Una de cada diez.

La Cocinera. Pieter Aertsen. 1508-1575

Buscando por la red, he encontrado una lista de cocineros famosos y resulta que solo uno de cada diez es mujer.

¿Por qué las mujeres tienen que ocupar un eterno segundo plano en esta sociedad? De acuerdo que hay pocas mujeres futbolista, y las que hay no las conoce casi nadie, pero el fútbol es un deporte de “hombres”.  Tampoco brillan especialmente en actos sociales las mujeres artistas en general, aunque hoy día se las valora, pero seguro que muchos de nosotros no podríamos aportar más de dos nombres propios de artistas plásticas. Hasta aquí estoy más o menos de acuerdo, pero lo que de verdad me indigna es que se  pongan medallas a “restauradores”, no a los que reparan obras de arte, sino los que son cocineros y tienen un restaurante. Pues esos que figuran en programas televisivos promocionales, son los que les han arrebatado el puesto a mujeres que han mantenido una tradición culinaria y una creatividad fuera de toda duda.

Y mujeres hay. Las que luchan por  subirse al carro del éxito social, pero ocurre que no les dan la suficiente cobertura mediática y nadie, o muy pocos, conocen sus nombres.

He encontrado una página en la que figuran algunas de ellas y me gustaría mostrar que además de Adriá, Arzak o… ¡También hay cocineras! Tenemos a Carmen Ruscadella, que está entre los diez considerados primeros. Están Karen Bell, Rita Sánchez, Carmen Delgado “La gorda”, Carmen Erdocia, Pilar Pedrosa, María Rosa García Manso o Ana Gamboa, por no citar a los millones de mujeres que cada día se afanan por  elaborar comidas para disfrute de los suyos y en el peor de los casos, para elaborar simplemente una comida.  Pues va por ellas, por las que se dejan la piel tras los fogones y por las que luchan por sobresalir y mantenerse en un mundo donde al parecer solo tienen cobertura los hombres. Paradojas de la vida.

En el siguiente enlace se puede obtener información de estas cocineras o… ¿Restauradoras? Prefiero el primer término.  http://nutriguia.com/art/200703210001.html

Y en este comprobaréis como ellas también están reivindicando su espacio:

http://eladerezo.hola.com/cocineros/las-cocineras-reivindican-su-igualdad-tambien-en-los-fogones-de-la-alta-cocina.html

Pues si os animáis dejad vuestra opinión. La espero.

La bailaora

Hace un tiempo realicé un curso de flamenco en el que algunas actividades eran ver espectáculos o entrevistas referidas a este género. Todas eran interesantes, pero una de ellas me impactó y aquí os ofrezco el resumen que hice de tal entrevista y el enlace para que podáis disfrutar de ella. Se titula  La Escuela Sevillana del Baile y en ella Marta Carrasco entrevista a Matilde Coral transmisora de la Escuela de Pastora Imperio.

            Comenzó Matilde con la Niña de los Peines y Pepe Pinto en 1951. Desde entonces ha procurado transmitir y enseñar el arte del baile. Nos cuenta anécdotas personales y artísticas con sentido del humor y un gran sentimiento.

            En esta entrevista, si Matilde Coral realiza una buena intervención, la entrevistadora no se queda atrás. Marta Carrasco derrocha sensibilidad. Preguntas certeras expresadas con sencillez, nos pone al corriente de la trayectoria artística y personal de Matilde sin apenas darnos cuenta, disfrutando con sus palabras y emocionándonos en algunos momentos. Este es el buen hacer de una entrevistadora que previamente se informa a cerca del entrevistado y sabe sonsacar las respuestas como un complemento a lo que ella expone. Matilde Coral se siente admirada por Marta, sabe que cuanto ella diga, la periodista ya lo conoce.

           La lectura que realiza Marta en algunos momentos es sincera, traspasa la fibra sensible y Matilde lo siente así. Memorable es la parte última cuando se refiere al estilo sevillano de baile y donde la bailaora mueve los brazos y las manos al compás de las palabras de Marta Carrasco.

           Con este fragmento del Código de la Escuela Sevillana concluyo esta memoria:

“El baile flamenco es un coloquio a cuatro la musa el ángel el duende y la bailaora. (…) La bailaora tiene que seducir, que cada movimiento y cada gesto  sea una promesa, que el movimiento de sus brazos sea como un grito callado de libertad proyéctadolos hacia el cielo de los elegidos…”

Ante la imposibilidad de subir el vídeo os dejo el enlace: espero que os guste.

http://www.youtube.com/watch?v=1iVj3n4bxxA

    

La escultora sevillana

Luisa Roldán,  “La Roldana” (1652-1704)

En la labor de selección histórica se omitieron nombres de mujeres que en su momento realizaron una labor equiparable a la de algunos hombres, cuyos nombres perduran a lo largo de los siglos. 

La Roldana ocupó el puesto de escultora real en la corte de Carlos I y Felipe V con lo que su maestría no queda en entredicho.Trabajó y aprendió en el taller de su padre y desde pequeña dio muestras de sus aptitudes como artista. Su padre Pedro Roldan era escultor de renombre en Sevilla y hasta su taller llegaban numerosos  encargos en los que Luisa trabaja, llegando a  solicitar  firmar sus trabajos. Se casa con un escultor mediocre, compañero del  taller y se independizan, aunque gracias a las manos y el talento de la escultora consiguen sobrevivir. Su marido se encarga de policromar las esculturas, pero es ella quién le da el hálito final. Tienen seis hijos  de los que sobreviven dos, aspecto que influirá en el ánimo de la artista.

En 1686 es reclamada en Cádiz donde el Cabildo Municipal le encargan dos esculturas de “San Servando” y “San Germán”. Adquiere tanta popularidad que se ve desbordada  de encargos y dos años más tarde se marchan a Madrid, bajo la protección de la ayuda de cámara del rey Carlos II. Allí solicita el puesto de escultora de cámara, presentando pequeños grupos escultóricos. Consigue ser seleccionada para este puesto de prestigio que supone un espaldarazo en su carrera.

            En 1692 hace la imagen de “Santa Clara” para el Convento de las Descalzas Reales y ya lo firma como escultora de cámara. Esta vez por encargo del rey realiza su “San Miguel con el diablo a los pies”, que se encuentra en el Escorial y en el que se autorretrata en la figura del arcángel, dejando la figura del diablo para representar a su marido, mediocre escultor y peor marido.  Ni que decir tiene la impresión que causó en todos los presentes cuando al destapar la obra, todos  reconocieron las caras de ambos en el grupo escultórico, dando pié a recordar la mala relación de la pareja.

Muchas de sus obras se pueden ver las procesiones de Sevilla, en Cádiz el Ecce Homo, la Virgen de la Leche en Santiago de Compostela...

Sería una larga lista que se va ampliando a medida que se restauran tallas del siglo XVII. La última conocida será La Virgen de la Estrella, adjudicada en un principio a Martínez Montañes y que según los expertos salió de las manos, o del taller de Luisa Roldan. (Según indico en la anterior entrada de este mismo blog:)

Y si resulta interesante el tema, se puede leer a Pilar Aristegui que hace una novela histórica documentada a cerca de la Roldana.

La Estrella de la Roldana

Como estamos en Semana Santa y yo soy de Andalucía, tengo que hacer referencia a las grandes tallas de Vírgenes que suponen una muestra de escultura  barroca a la vista de todos. De entre todas, me gustaría destacar a la Esperanza Macarena y a la Virgen de la Estrella,  o la Valiente, título que se ganó durante la Guerra Civil.

Como curiosidad, encuentro un Concurso de Vírgenes en Andalucía , del que no opino, pero que me ayuda en la introducción. En este concurso las dos "más guapas", resultan ser las nombradas anteriormente y que son atribuidas al taller de Luisa Ignacia Roldán “La Roldana”. (1652-1706)

Aquí podéis ver un interesante vídeo del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) a cerca de su restauración y autoría.
Inserto el enlace al no poder subir el vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=-3MhCF6uESM

Virgen de la Estrella

Esperanza Macarena

Entre ambas imágenes podemos encontrar ciertos
 parecidos, no solo en la expresión de dolor, sino
en la forma de la boca y en la calidad de la talla.
Espero que conforme se restauren más imágenes del siglo XVII, se descubran nuevas obras de esta genial escultora.

Esta entrada me da pié para la siguiente, que se la dedicaré a La Roldana.

Por cada mujer...

 Por cada mujer cansada de tener que aparentar debilidad,

hay un hombre que disfruta de protegerla esperando sumisión.

Por cada mujer cansada de tener que actuar como una tonta,

hay un hombre que aparenta saberlo todo porque eso le da poder.

Por cada mujer cansada de ser calificada como "hembra emocional"

hay un hombre que aparenta ser fuerte y frío para mantener sus privilegios.

Por cada mujer catalogada de poco femenina cuando compite,

hay un hombre al que no le importa pisar a quien sea con tal de ser el primero.

Por cada mujer cansada de sentirse un objeto sexual,

hay un hombre que disfruta utilizando a las mujeres para su placer.

Por cada mujer que se siente atada por sus hij@s,

hay un hombre que disfruta de tiempo libre a su costa.

Por cada mujer que no ha tenido acceso a un trabajo o salario satisfactorio,

hay un hombre que se aprovecha del trabajo gratuito hecho en casa y que no mueve un dedo

para reivindicar la igualdad de derechos laborales de la mujer.

Por cada mujer que desconoce los mecanismos de un automóvil,

hay un hombre que cuando llega en coche a casa tiene mesa y mantel puesto.

Por cada mujer que da un paso hacia su propia liberación,

hay un hombre que tiene miedo de perder su lugar privilegiado ante ella.

Por cada mujer que es víctima de violencia en el hogar, hay un hombre que la ejerce y lo niega,

presentándose como víctima de las "provocaciones" o el "abuso psicológico" femeninos y

muchos otros que miran hacia otro lado en un silencio cómplice.

Por cada mujer que confía en que los hombres quieren la plena igualdad de derechos,

hay cientos de hombres confiando en que “ todo cambie un poco para que todo siga igual”.

Luis Bonino, Dani Leal, José Ángel Lozoya, y Péter Szil

Ustedes los hombres...

Para celebrar el Día de la Mujer, decido dedicar una entrada a los hombres. A aquellos hombres que tienen respeto hacia las mujeres y hacia ellos mismos, que saben que son racionales y que con su inteligencia colaboran a la marcha de este mundo tantas veces injusto. A los que luchan por los derechos de todos, por la igualdad, a los que aportan sus cualidades artísticas para disfrute de todos, a los generosos, a los que piensan que las mujeres son su igual y la tratan con respeto, a los que expresan ternura con los débiles y valor con los fuertes, a los que caídos se levantan,  a los que ayudan a levantar a los caídos, a los que dan y no esperan recibir…

En definitiva a los que son personas y se alejan de los estereotipos tantas veces mencionados en este blog. A los que  no tienen nada que ver con faltas de respeto ni maltratos, sintiendo aversión por los que actúan con violencia frente a sus mujeres. A todos ellos, a los que rodean mi vida, a los que admiro, y quiero. A mi abuelo, porque  siempre fui su reina, de su mano caminaba con los ojos cerrados. A mi padre porque me transmitió su amor por la pintura, porque fui su niña. A mi hermano por compartir juegos infantiles y travesuras juveniles, a mi primer hijo porque me enseñó que el amor de una madre es infinito, a mi hijo pequeño porque me creó nuevas ilusiones y nuevos retos, a mi yerno porque hace feliz a mi hija y nos dieron una alegría llamada Sara. A mi marido, porque participa de mis inquietudes y porque es el hombre de mi vida.

Abuelos, padres, hijos, hermanos, familiares, amigos, compañero...A todos ellos ¡Feliz Día de la Mujer!
Porque es absurdo prescindir del 50% de la Humanidad.

El vídeo que os dejo es de hace unos años: Teresa Rabal canta "Ustedes los hombres que buenos que son..." 

Igualdad real

Las mujeres continúan siendo asesinadas por sus compañeros sentimentales. Incluso los físicamente disminuidos se atreven con ellas, lo cual demuestra que este problema no es cuestión de fuerza física sino de ideas equivocadas, ideas machistas que a través de la educación  siguen arraigando en la mente de los niños. A pesar de las evidencias, se piensa que en nuestra sociedad reina la igualdad y la justicia entre sexos, y a veces ponemos resistencias para una educación o pensamiento igualitario. Esas resistencias se manifiestan en frases repetidas como: “no hay diferencias entre hombres y mujeres” o “somos diferentes por naturaleza”, “aquí esto no pasa”,  “las mujeres están discriminadas en otros lugares, pero no aquí”, “esto pasaba antes", "los hombres tienen la culta de todo", "las mujeres son las culpables porque educan a los hijos"... 

 Nos cuesta pensar que hemos estado discriminadas y hemos tenido que hacer renuncias, a pesar de la actual presencia femenina en casi todos los espacios. Pero podemos comprobar que el mundo laboral no es igualitario, los reconocimientos tampoco y las exigencias estéticas difieren claramente de ambos sexos.

Otra idea que a veces pensamos es que el machismo es igual que el feminismo, que son los dos extremos indeseables, pero eso demuestra que se ha profundizado muy poco en la historia del feminismo y que parte de la sociedad lo encuentra desacreditado.

Por otro lado el uso de un lenguaje no sexista es inapreciable en los medios de comunicación y en la vida cotidiana. En este aspecto, hombres de letras se muestran recelosos de su imposición en la sociedad y manifiestan su disconformidad con el cambio que puede producir un lenguaje no sexista. 

Pienso que aprovechando esta crisis económica y la modificación de ciertas bases establecidas en la sociedad se podría intentar cambiar algunos aspectos que hacen de nuestro mundo un lugar injusto.

Cuando las mujeres se convierten cifras

De nuevo otro crimen machista. El rayo que no cesa. ¿Por qué hay hombres que asesinan a  mujeres? ¿Por qué hay mujeres tan vulnerables? ¿Dónde está la solución? Los medios de comunicación, los políticos y la sociedad hacemos manifestaciones silenciosas, nos ponemos el lacito malva, frases publicitarias impactantes, que se convierten en lapidarias. Comprobamos que estas actuaciones no sirven para nada, que las mujeres siguen siendo víctimas del machismo y que todos estamos acostumbrados a que esto ocurra. Seguro que alguna vez hemos pensado en ello y presuponemos la solución. ¿De quién debe partir la iniciativa? De los políticos o de la sociedad.

Los primeros quieren salvarse con sus campañas antimalostratos,  proporcionando ayuda a las mujeres y protegiéndolas con pulseritas o vigilancias. La sociedad vuelve la cara y simplemente lo asume ¿Qué piensa el asesino? Ni siquiera en sus hijos, porque a veces hasta los matan. Estos crímenes tienen que ver con el dominio y la posesión. Cuando un hombre no tiene capacidad  para asimilar que pueden ser despreciados por una mujer que no lo considera tan poderoso.

Desde mi lugar cómodo, no solo exigiría leyes mucho más igualitarias, detención de los sospechosos o reincidentes, más que protección a las mujeres, pero sobre todo educación. Dejar de concebir al hombre fuerte, independiente, poderoso y a las mujeres débiles princesitas, obedientes y educadas. Así los varones crecen pensando que son superiores.

Si  las niñas comenzaran a acudir a centros de defensa personal o artes marciales con el fin de equiparar sus fuerzas,  muchos hombres se lo pensarían dos veces antes de atacar, a fin de cuentas, muchos de ellos es lo único que entienden. Lo que no debe ser, es que las mujeres sean las eternas menores de edad. ¡Claro! que para superar este concepto no ayudan los mensajes emitidos por los medios de comunicación  ni la pseudoliteratura  pseudoerótica que va de boca en boca, estableciendo un modelo de mujer inmaduro y dependiente emocionalmente. Pienso que debemos tomar conciencia de nuestras fuerzas y arremeter con las mismas armas. Decía Eduardo Galeana en la entrada  que inicia este blog y refiriéndose a las mujeres de Ciudad Juárez “El miedo es nuestro peor enemigo”.

En estos enlaces están las noticias de algunos de los asesinatos machistas de este año:

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/02/06/actualidad/1360145424_054674.html

http://www.publico.es/447990/solo-ocho-de-las-46-mujeres-asesinadas-por-violencia-machista-habian-denunciado

http://www.publico.es/espana/448354/primera-victima-mortal-de-la-violencia-machista-del-ano

 http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/01/09/catalunya/1357726364_502823.html

Sor María

Aunque esta es una noticia que afecta a la sociedad en general, he decidido incluirla en este blog por ser parte protagonista una mujer, cuya acción en el pasado afectó a otras tantas mujeres.

Hoy se comunica que  Sor María ha muerto y yo me pregunto:

¿Dónde estará Sor María? En el Cielo o en el Infierno. Murió hace dos días y ya está enterrada ¿No se hace autopsia a los que están imputados en algún delito? Yo no lo sé, pero desde luego Dios le ha hecho un favor (¿Solo a ella?) y la ha librado de dar la cara ante esas madres que la acusaban de robarles a sus hijos para cederlos o venderlos en adopción. Los casos quedan archivados. ¡Menudo poder  tienen las mujeres dentro de la iglesia católica! Parece ser, que ella solita manejaba todo el tinglado.

 Espero y esperamos todos y todas que se haga justicia por el bien de los afectados y por el de la sociedad entera. Veremos qué ocurre con este caso y en el supuesto de encontrar más culpables, quienes son unos y otros.

Desde aquí me uno a la impotencia y el dolor de todas las madres a las que les robaron a sus hijos mediante crueles engaños.

En este enlace se puede leer la noticia:

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/01/24/actualidad/1359013050_505509.html

 La imagen procede de aquí:

Sobre la pornografía

Si existe algo en nuestra sociedad que hace poco favor a las mujeres es la pornografía. Feministas como Andrea Dworkin o Catherine Mckinnon han luchado por su eliminación considerando que esta industria induce a la violencia contra las mujeres, que erotiza la dominación, el abuso, y la humillación, reforzando actitudes sexuales que promueve estos antivalores.  La pornografía supone una representación distorsionada de lo que son las relaciones sexuales y lo más grave es que muchos jóvenes las toman como modelo en su iniciación sexual.

En el periódico digital El País  encuentro un artículo que prácticamente expresa lo que pienso. Es por eso que os invito a leerlo. Lo escribe Rita Abundancia, pero no he conseguido encontrar nada referente a su persona.

El artículo comienza con las impresiones de un extraterrestre que conocerá al género humano a través de una de estas películas. Se titula: ¿Caemos demasiado en el tópico de las películas porno?

Espero que os guste y dejéis algún comentario, aunque sea cortito.

Madres, Abuelas de la Plaza de Mayo

Esta sentida copla de Carlos Cano, que he vuelto a escuchar en estos días me lleva a recordar la tragedia que vivió el pueblo argentino durante la dictadura del general Videla.   Es una triste historia en la que la propia perseverancia de las madres de los desaparecidos consiguieron que esta sinrazón no quedara en el olvido. Hoy continúan todos los jueves con su protesta, pero ya son abuelas. Me gustaría pensar que algún día se haga justicia, pero el tiempo pasa y solo nos queda el derecho al pataleo.

Aquí os dejo un video de la canción que consiguió emocionarme, espero que os guste.

Hombres

A lo largo de la historia  han existidos hombres que también han defendido los derechos de las mujeres: Poulain de la Barre, Condorcet, Stuart Mill, Feijoo… Pero es  ahora cuando gran parte de ellos se sienten comprometidos con el  problema y saben que son parte de la solución. La vida para los hombres tampoco ha sido fácil, el rol que se le ha adjudicado no es fuente de felicidad precisamente y tampoco se sienten los ganadores en la consabida desigualdad de género.  El mismo modelo patriarcal que oprime a las mujeres también los oprime a ellos, pero desde distintas perspectivas. 
Se propone revisar la construcción social de la masculinidad y algunos hombres ya ejercen otra forma de estar en el mundo, mucho más igualitaria, compartiendo trabajos y deberes que antes se imponían solo a las mujeres. Ya no están alejados del cuidado de los hijos, lo cual le reporta beneficios afectivos o de los trabajos domésticos, que le aporta una mejor consideración por parte de su pareja. Es importante el cambio hacia unas relaciones de género más equitativas, adoptando otro concepto de vida  del que todos saldríamos beneficiados. Terminar con las relaciones de poder que nos impone el patriarcado sería un paso de gigante en la lucha por la igualdad. Sería una cuestión de justicia, que la mitad de la humanidad no esté por encima de la otra media.

“El principio que regula las relaciones actuales entre los sexos, la subordinación legal de un sexo al otro es injusto en sí mismo y es actualmente uno de los principales obstáculos para el progreso de la humanidad.” H. Taylor y J. Smill 

Estudios sobre las mujeres

Se ha demostrado que las mujeres no han sido víctimas pacíficas de un sistema que las oprimía,  sino que han generado otra manera  de vivir al margen de lo que de ellas se esperaba, en todas las épocas ha habido artistas, escritoras, religiosas, filósofas…Es justo tenerlas en cuenta a la hora de hacer la historia, es enriquecedor para todos. La investigación histórica busca ejemplos femeninos que han sido solapados por el trabajo de selección elaborado por los hombres. Esta ausencia de referentes femeninos difícilmente podría servir de ejemplo para las demás mujeres.

Estos estudios son muy recientes, pues hasta la segunda mitad del siglo XX no se comienza a investigar en la historia de las mujeres, precisamente cuando se consigue el voto femenino, conseguido gracias a la extensa y dura lucha del feminismo histórico, movimiento en el que se sitúa el inicio de la preocupación por la investigación a la que nos referimos. Numerosas ciencias como antropología, filosofía, arte, o sociología, han realizado sus aportaciones y las mujeres han sido estudiadas en todas las épocas, lugares y ocupaciones. El principal objeto de estos estudios es hacer visibles a las mujeres en los textos históricos y conocer la consideración que se tuvo de ellas. Para ello se investigó en los mismos campos de actividades donde eran estudiados los hombres y también en los que se desarrollaba las actividades femeninas, como era el ámbito doméstico. Estudiar un determinado periodo de su historia supone revisar todo lo concerniente a esa etapa, leer entre líneas y extraer las ideas y los hechos que acontecieron en dicho espacio de tiempo.

De ahí derivan otros estudios que competen a la imagen de la mujer en cada sociedad, cómo se impuso esta imagen y las raíces de su dominación. Todo esto consiste en un trabajo de revisión histórica de las obras de literatura, religiosas, filosóficas o médicas, deduciendo qué funciones se le adjudicaron y qué se pensaba de ellas o como debían tratarse de acuerdo a su sexo. Todo este pensamiento se materializa en  legislación y normativas, así como en un universo iconográfico creado a través de la literatura y el arte.  Símbolos que perduran en la imaginación popular y que son interiorizados por las mujeres que "deben" ofrecer a la sociedad lo que de ellas se espera. 

El trabajo doméstico y el cuidado de los demás.

 Las causas de la opresión de la mujer se encuentran  en la división del trabajo en función del sexo. Los hombres hacen el trabajo productivo que proporciona poder y prestigio mientras las mujeres hacen un trabajo invisible, no pagado ni reconocido. Esto es lo que proporciona, según algunas autoras,  poder a los hombres y dependencia a las mujeres.

Se conoce que si la cantidad de horas trabajadas y la diversidad de servicios realizados por mujeres fuesen remuneradas, supondría un gran aporte a la economía del país. Podemos cuantificar el lavado, la limpieza o la cocina pero no tanto las horas empleadas en el cuidado y la promoción del bienestar familiar. Este trabajo gratuito de las mujeres es la base del sistema capitalista y fuente de alienación para ellas. La incorporación al mundo laboral que en principio parecía una liberación, supone una doble jornada y una fuente más de discriminación. Se exige, desde el movimiento feminista igualdad y oportunidad de acceso a todas las profesiones sin admitir medidas proteccionistas, las cuales serían trabas a la hora de acceder al mismo puesto de trabajo que los hombres. Estas medidas en el fondo, tratan de proteger la estabilidad familiar y la permanencia de los roles establecidos.

Pero no todas las feministas defienden la igualdad. Carla Lonzi afirma que es un intento ideológico para someter aún más a las mujeres. “Acceder a la igualdad es entrar a compartir el poder de los hombres en un mundo que no han hecho las mujeres”. 

El mundo es una creación masculina, los hombres han fomentado la guerra, la especie masculina se ha expresado matando, la femenina trabajando y protegiendo la vida. Las mujeres deben crear una nueva vida.

Adriana Cavarero dice que también el lenguaje está hecho por el hombre, con sus propios parámetros.  ” La mujer es el silencio, la ausencia de palabra…y la ausencia de sexo.”

Annie Leclerc  defiende que “El trabajo doméstico es despreciado porque lo hace una mujer; sin embargo puede ser más creativo, más gratificante que el trabajo industrial en cadena.”

Existen algunas otras corrientes feministas más o menos radicales como el  ecofeminismo que vincula los movimientos ecologistas y pacifistas. Se insiste en la identificación de la mujer con la naturaleza como “productoras de vida no de muerte como lo ha sido los hombres y la cultura patriarcal”.

Otra línea radical es la llamada “mística del feminismo” que supone la exaltación de la vida doméstica, las labores femeninas y la recreación de la naturaleza propia de la mujer, menstruación, lactancia, embarazos…

El feminismo desarrolla el orgullo de ser mujer, así como una identificación con el mundo natural. Estamos más cerca de la Naturaleza que los hombres, que con su racionalidad (pensamiento ilustrado) la han destruido sistemáticamente.

Esta crítica a la razón conecta el feminismo con una actitud anticientífica: La ciencia como producto de la razón humana, viendo más los aspectos negativos que positivos. “La ciencia médica ha convertido el cuerpo de las mujeres en objeto de experimentación y de dominio, arrebatando a las propias mujeres el control de su propio cuerpo.”

En conclusión y vistas algunas de las vertientes feministas no es posible crear un  proyecto global de liberación de la mujer.

El camino es difícil, la existencia del techo de cristal, la diferencia salarial, el acceso a cargos directivos es para los hombres, mientras el cuidado de personas dependientes es mayoritariamente femenino. Nada podrá conseguirse si los hombres no se implican en las tareas familiares, hacerles ver lo injusto de inhibirse del trabajo doméstico, y valorar el cuidado de los hijos o personas dependientes como una obligación ética y una actividad que comporta afecto y agradecimiento.

Bibliografía: P. Uría. El feminismo que no llegó al poder.
M. León. Mujeres y trabajo: cambios impostergables. http://alainet.org/publica/mujtra/mujeres-trabajo.pdf 

La Malinche

De la infinidad de mujeres valerosas que han quedado solapadas en la historia por los hechos de los varones, Malinche es una de ellas. Su nombre primero fue Mallinalli y posteriormente fue bautizada por los españoles como Doña Marina. Sin la ayuda de esta inteligente mujer, a Hernán Cortés le hubiera costado conquistar México, ella actuó de interprete o “lengua”, entre aztecas y españoles.

Nació Coatzacoalcos (1502-1529) en la clase social alta. Dice Bernal del Castillo

 “…era gran cacica e hija de grandes caciques y señora de vasallos”.

El devenir de su historia comienza cuando siendo muy niña su madre la regala al cacique maya Tabscob, para que el hijo de su nuevo marido heredara el cacicazgo.[i]

Por este hecho Mallinalli adquiere el conocimiento de la lengua maya, además de la suya propia, el náhuatl. El 15 de mayo de 1519 es nuevamente regalada a Hernán Cortés, cuando este derrota a Tabscob   en la batalla de Centla. Los regalos ofrecidos a Cortés son “un presente en oro, que fueron cuatro diademas (…) trajeron mantas de las que ellos hacían que son muy vastas (…) veinte mujeres, y entre ellas una muy excelente, mujer que se dijo Doña Marina, que así se llamó de vuelta cristiana…” [ii]

Cuando Hernán Cortés descubrió el contexto civilizado en el que se encontraba, prefirió la diplomacia y la negociación antes que las armas. El problema era el desconocimiento de la lengua, aunque las labores de traducción las hacía el fraile Jerónimo de Aguilar, que siendo prisionero de los mayas  aprendió su lengua y costumbres. Cortés no sabía hasta qué punto podía fiarse de las traducciones de una persona que no era hábil en el campo de la negociación y el convencimiento. “Sin palabras, sin lengua, sin discurso no habría empresa y sin empresa no había conquista”[iii]

Malinalli gracias a su inteligencia y a la ayuda del fraile Aguilar aprendió pronto a desenvolverse con el nuevo idioma y Hernán Cortés la nombró “la lengua” encargada de lograr que lo que ella decía cobrara sentido en las mentes de los mexicas y de los españoles. Ante el propio Moctezuma tuvo que mostrar sus cualidades de traductora.

Doña Marina era una mujer apreciada y respetada por los españoles. Tuvo un hijo con Hernán Cortés llamado Martín y al que se considera el primero de una nueva raza, fusión de todas las razas y comienzo del nuevo México.

Durante algún tiempo,  Malinche fue acusada de traidora por entregar su patria a los extranjeros. En su favor hay que decir que por aquel entonces no existía un Estado, sino numerosas tribus enfrentadas entre sí, algo que por otra parte también facilitó la conquista, por no hablar de la creencia de los aztecas en una profecía, por la cual llegarían los enviados de los dioses, justo en el mismo punto donde aparecieron los españoles. Esta serie de circunstancias y otras muchas dieron lugar a un episodio de la historia donde siempre existirán controversias.


(Si tenéis unos veinte minutos podéis ver el  vídeo que incluyo y que aclara el tema un poco más.)

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[i] BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE, Agustín. Vocación y estilo de México. Fundamentos

de la mexicanidad. Noriega Limusa, México, 1990. Citado por A.M. Fernández Poncela en Malinalli: discursos y creación cultural.

[ii] Bernal Díaz del Catillo. Historia verdadera de la conquista de Nueva España- Cap. 15.

[iii] Laura Esquivel. Malinche. Madrid 2010. P. 48.

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=HRDMdIDx8-c

http://148.202.18.157/sitios/publicacionesite/pperiod/laventan/Ventana28/avances1.pdf

Marta Nussbaum, filosofa.

Sin Humanidades el pensamiento crítico desparece.

Este titular del periódico digita El comercio.es me da pié a interesarme por la noticia. Encuentro un buen artículo en el que se analiza el tema de las Humanidades en la educación actual y la necesidad de estas disciplinas para las sociedades democráticas. Está basado en la obra de Marta Nussbaum premio Principe de Asturias 2012. 

Ella denomina el problema  crisis silenciosa. En esta crisis entra en conflicto la idea de la educación al servicio del crecimiento económico, con una educación humanista que promocione la actitud crítica y otros valore morales indispensables para mantener las democracias. Una educación basada en la carrera laboral y en beneficios económicos, erosiona nuestras capacidades para criticar la autoridad, las tradiciones, o para sentir compasión por gentes diferentes o marginales que acaban convirtiéndose en un  obstáculo. La pérdida de estas habilidades está poniendo en peligro la salud de las  democracias y un futuro basado en la igualdad y el respeto mutuo.

Las humanidades y las ciencias son dos visiones de educación que ya fueron analizada por filosofos como  Heidegger, Adorno o Habermas, que distinguían una racionalidad basada en el control y la técnica y otra racionalidad basada en  la crítica reflexiva y las humanidades que se orienta a evitar la deshumanización, la pérdida de libertad y de autonomía.

La actual crisis también se puede ver desde la imposición de una educación técnica que se reduce a las reglas del mercado en pro del capitalismo. Esta es la crisis de las sociedades democráticas, por eso Nussbaum quiere reincorporar en la educación las humanidades, para formar a ciudadanos del mundo.

Lo cual permite desarrollar tres capacidades:

1ª.- Capacidad de autoexamen, inspirada en la pedagogía socrática  y que conlleva una autorreflexión sobre la propia cultura y las tradiciones. La falta de reflexión sobre sí mismo conlleva a  dejarse influenciar y a tratar de manera irrespetuosa a los demás. Se trata de reflexionar sobre uno mismo y cuestionar nuestras propias creencias

2ª.-Capacidad verse a sí mismo como ser humano que está en interdependencia con otros seres humanos. Esto implica transcender a las lealtades locales y pensar como  ciudadano del mundo, para lo que es necesario un conocimiento interdisciplinar que ayude a entender cómo funciona la política, la historia o la economía de los pueblos. Este punto se inspira en Tagore para quien era importante el conocimiento de otras culturas para superar el estrecho pensamiento nacionalista.

3ª.-  Capacidad de imaginación narrativa, que implica el sentimiento de empatía, de ponerse a sí mismo en el lugar del otro para comprender sus sentimientos, expectativas o logros.

Dichas capacidades están asociadas al contenido de las humanidades y las artes. Son fundamentales su aprendizaje en sociedades democráticas basadas en el respeto y la comprensión de las personas. Es imprescindible una educación moral con un enfoque de capacidades humanas, formación de emociones morales como la compasión reciprocidad, empatía y la idea de una necesidad mutua. Pero sin descuidar la educación en ciencias, sino más bien corregir el desequilibrio en la actual educación, donde a muchos jóvenes los conocimientos técnicos incitan a un pensamiento único, excluyendo el conocimiento de tradiciones humanísticas como  literatura, filosofía, historia…Lo cual no favorece un entendimiento del mundo en que vivimos, caracterizados por una diversidad cultural.

Es necesario pensar en las consecuencias que acarreará la falta de preocupación sobre el futuro de la educación y la formación de ciudadanos en la sociedad actual.  

“Sería catastrófico convertirse en una nación de gente técnicamente competente que haya perdido la habilidad de pensar críticamente, de examinarse a sí misma y de respetar la humanidad y la diversidad de otros” 

Si esta tendencia se prolonga, las naciones de todo el mundo en breve producirán generaciones enteras de máquinas utilitarias, en lugar de ciudadanos cabales con la capacidad de pensar por sí mismos, poseer una mirada crítica sobre las tradiciones y comprender la importancia de los logros y sufrimientos ajenos. El futuro de la democracia a escala mundial pende de un hilo.

Fuentes:

(El cultivo de la humanidad, 1999) en 

http://recursostic.javeriana.edu.co/cyl/syp/components/com_booklibrary/ebooks/Cabra.pdf

http://www.elcomercio.es/v/20120520/cultura/humanidades-pensamiento-critico-desaparece-20120520.html

Detrás de una gran mujer, suele haber un gran hombre

La vida de Sorolla no se entiende sin su mujer: Clotilde García del Castillo, a la que conoció siendo un niño. La obra del pintor está repleta de pinturas y dibujos dedicados a ella, como fuente de inspiración artística. En los sesenta años que permanecieron juntos, Sorolla nunca soportó muy bien las ausencias a las que obligaba su trabajo. Según consta en las cartas que le enviaba.

Clotilde era menuda  y esbelta. La mujer más retratada en la historia del arte. Cualquier ocasión era buena para conseguir su imagen: sentada, recostada, desnuda, en la playa, con sombrero…Incluso cuando los compromisos profesionales lo desbordaban, encontraba un remanso de paz reflejando su figura.

Ella se ocupa de todos los asuntos administrativos, sociales, y económicos. Atiende la correspondencia y a celebridades que se quieren poner en contacto con su marido: Alfonso XII, Unamuno, Ortega y Gasset…entre otros.

Existen cartas en las que el artista se expresa en estos términos: 

-“los hijos son los hijos (…) pero tú eres mi carne, mi vida y mi cerebro…”

-“Pintarte y amarte, eso es todo ¿Te parece poco?' 

 - "Ando cojo, me falta tu sereno juicio y tus apasionados besos. Dios quiera que algún día estas excursiones artísticas las hagamos siempre juntos."

 -"Sabes que mi mayor gusto es estar a tu lado, que no voy ni me gusta ir a ninguna parte si no es contigo, y en casa hasta me molesta que venga gente porque me privan de estar a tu lado en el estudio”.

“No entiendo esa manía que me ha entrado de no poder vivir sin los mios.”

La viuda del nieto del pintor, Beatriz Boyer reconoce en una entrevista publicada en un semanal que la relación entre el matrimonio siempre fue maravillosa a juzgar por la correspondencia. “Escribía a Clotilde cada día y le ponía flores en los sobres” a veces incluía dibujos de la gente que tenía alrededor y lo comentaba. Si las cartas con noticias de su familia tardaban, Sorolla  se desesperaba, tenía terror de que a su familia le ocurriera alguna desgracia.

 

Cuando la salud le falta, Clotilde lucha por su recuperación y solo se rinde cuando comprueba que no reacciona  a la luz de la Malvarrosa. Después ella se dedica a transformar en museo la que fue su hogar durante años.

Maternidad

Hasta octubre se puede visitar una exposición dedicada a Clotilde en el Museo Sorolla de Madrid o hacer una visita virtual muy interesante: http://museosorolla.mcu.es/ 

Otras fuentes:

http://www.lavozdigital.es/cadiz/v/20120313/sociedad/clotilde-sorolla-musa-mujer-20120313.html

Francoise Sabbah. El sueño de un maestro. XLSemanal, 8-Julio 2007.

Lugar de la mujer, según el refranero (II)

En estas sentencias queda claro cuál es el lugar que deben ocupar las mujeres en nuestra sociedad:

La mujer en el hogar, sin salir ni a trabajar.

Los negocios de la mujer buena, dentro de casa y no fuera.

En la calle están las malas y las buenas en su casa.

La mujer honrada, la pata quebrada y en casa.

A la mujer en su casa nada le pasa.

La mujer y la oveja a casa antes de que anochezca.

Para convencer a las mujeres que estar encerrada en casa es bueno, el refranero nos brinda nuevas sentencias que demuestra la bondad de tal encierro.

La mujer escondida tiene estrella favorecida.

El buen paño en el arca se vende.

Si estos halagos no funcionan se recurre a castigos e insultos:

Ojo alerta con la moza y con la puerta.

Quien mucho guarda a una mujer, mala la quiere hacer.

A la mujer ventanera, tuércele el cuelo si la quieres buena.

Mujer que no para en casa, cadena en el pié y las manos en la masa.

A las romería y a las bodas van las locas todas.

Mujer discreta la que ni en ventana ni en puerta.

También resulta conveniente para conseguir lo anterior que no se ofrezca educación a las mujeres y se menosprecie si muestra algún indicio de inteligencia o curiosidad por los libros:

Las mujeres hilen y no estudien.

La mujer más avisada o sabe poco o nada.

La marisabidilla nunca falta quien de ella diga.

Talentosa y fea van por la misma verea.

Mujeres y libros siempre mal avenidos.

De mujer resabida apártate enseguida.

La rosa en el rosal, la uva en el lagar y la mujer con escoba y delantal.

La mujer y la sartén en la cocina están bien.

Una vez convencidas del encierro hay que hacerles saber que...

Donde hay gallo no manda gallina.

Mientras en mi casa me estoy, rey me soy.

La mujer solo manda en la cocina.

Debido también a su falta de entendimiento se las compara con animales:

Asnos y mujeres por la fuerza entienden.

A la mujer y al can, el palo en una mano y en la otra el pan,

No trates a la mujer como mula de alquiler o

a la mujer y a la gata no le lleves la contraria.

En cuanto al casamiento se aconseja que no tengan aspiraciones demasiado altas y en caso de diferencia de clases que la del marido sea superior.

Si quieres casar, casa con tu igual.

La mujer con quien casares, no te gane en heredades porque en casa de mujer rica el calla y ella repica.

Una vez casados hay recomendaciones importantes:

Si una vez te pones a barrer, ya no barrerá tu mujer. Porque en casa de mujer rica, ella manda y ella grita. Así que no busques para casarte mujer que pueda humillarte.

-La buena casada de solo su marido se agrada.

La mujer ordenada con poco llena la casa

La matrona obedeciendo es señora; La mujer casta obedeciendo manda.

A quien Dios le ayuda, la mujer se le queda muda.

Vemos que el matrimonio afecta de forma distinta a hombres y mujeres:

Hombre casado, pájaro enjaulado.

Mujer casada, viña vendimiada.

Hombre casado, burro estropeado.

Hombre casado, medio degollado.

Finalmente comprobamos como el modelo de mujer que pregona el refranero se adapta al estereotipo tradicional. Ser mujer es una construcción social que puede y debe cambiar a través de la educación y la modificación de ciertas conductas no igualitarias, así como a través de la utilización de un lenguaje no sexista. Somos much@s los que intentamos aportar nuestro granito de arena para cambiar esta situación en beneficio de tod@s.

BIBLIOGRAFÍA

FERNANDEZ PONCELA. Estereotipos y roles de género en el refranero popular. http://books.google.es/books?

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/03/14/galicia/1331743434_460361.html

I. TORRES. Ser mujer en el refranero español. Inst. Estudios sobre la mujer de la Universidad de Granada.

Las mujeres según el refranero.(I)

El refranero popular en lo referente a la mujer es producto de una sociedad machista que se encarga de perpetuar los roles que le son asignados a las mujeres. Se adapta al estereotipo social mostrando las diferencias y desigualdades entre ambos sexos. Los refranes son producto de la experiencia y la sabiduría popular, nacen de la observación y son difundidos por amplios sectores de la sociedad que ven en ellos un modelo de vida a seguir.

Veremos algunos que nos indican cómo ha sido vista la mujer durante siglos, incluso hoy día muchos de ellos están en nuestras mentes y sin querer nos pueden condicionar a la hora de pensar o actuar. Los refranes nos indican los valores que deben tener las mujeres, el lugar que ocupa en la sociedad y las tareas reservadas para ellas. Forman parte del rol adjudicado a la mitad de la población.

En primer lugar hay algunos que comparten ambos sexos:

En la casa el hombre reina y la mujer gobierna.

El hombre se casa cuando quiere la mujer cuando puede.

Otros nos muestran la dicotomía entre mujer: buena-mala, Eva o María.

De todo mal y de todo bien es compendio la mujer.

Donde hay mujeres hay pesares y placeres.

De las madres se acuerda el refranero para ensalzar su misión.

Cuando de las mujeres hables acuérdate de tu madre.

Amor de madre, que todo lo demás es aire

Aunque luego es equiparada a objetos de posesión masculina

El hombre ha de tener tres cosas codiciadas, su mujer, su caballo y su espada.

Sin embargo... La mujer y el vino sacan al hombre de tino o

La mujer y el vino hacen al hombre pollino.

La maldad y el poco talento igualmente se lo adjudican a las mujeres avalado por la Biblia, la religión y algunos mitos antiguos.

Si una mujer es buena, es por ventura, si es mala por natura.

Mujeres hermosas y con talento una entre cada ciento.

La mujer cierne, más no discierne.

En el escoger siempre yerra la mujer.

La mujer tiene largo el cabello y corto el entendimiento.

Las mujeres o bobas o locas; cuerdas pocas.

Es por esta falta de inteligencia por lo que necesitan al varón.

Mujer sin varón y navío sin timón, nada son.

Mujer sola rama sin tronco; hombre solo rama sin hojas;

La mujer y la viña dan al hombre alegría.

Aunque a veces consiguen enredar a una mente tan despierta como la masculina.

Pueden más dos tetas que dos carretas.

Lo que la mujer no consigue hablando, lo consigue llorando.

La mujer y el oro lo puede todo. Lo que no logran barbas lo logran faldas.

Lo que el diablo no puede, lógrenlo las mujeres.

Tres cosas mudan la naturaleza del hombre: la mujer, el estudio y el vino.

Los valores que se pretenden en la mujer son los propios que permite el estereotipo establecido: solícitas bondadosas, dulces, obedientes castas, laboriosas, discretas…

Mujer virtuosa nunca está ociosa.

Bondad y dulzura más que donaire y hermosura.

Por otro lado el refranero las presenta como astutas, cotillas, hipócritas, vanidosas, curiosas, alcahuetas, tercas, ingratas lujuriosas…

Cuatro caras tienen la luna y la mujer cuarentaiuna.

La mujer y el niño solo callan lo que no han sabido.

La mujer y la mentira nacieron el mismo día.

Dijo la mujer al diablo ¿Te puedo ayudar en algo?

El refranero se ocupa del puesto que deben ocupar las mujeres dentro de la sociedad y cómo deben actuar. Pero esto se podrá leer próximamente...